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019 颜叔子握火（第1页）

019

颜叔子握火

在古代，封建礼教的教条很多。

对人所造成的种种束缚，今天的人们看起来，几乎到了不能容忍的程度。

《礼记·礼运》说：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。

何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。

讲信修睦，谓之人利。

争夺相杀，谓之人患。”

又《礼记·坊记》说：“子云：‘寡妇之子，不有见焉，则弗友也，君子以辟远也。

故朋友之交，主人不在，不有大故，则不入其门。

’”

“子云：‘好德如好色。

诸侯不下渔色，故君子远色，以为民纪。

故男女授受不亲，御妇人（妇人在车居左），则进左手。

姑、姊、妹、女子已嫁而反（返），男子不与同席而坐。

寡妇不夜哭。

妇人疾，问之，不问其疾。

以此坊（防范，预防）民，民犹淫泆（放荡）而乱于族。

’”

凡此种种，形成一种社会规范，使每个中国人不得逾越，甚至出现助人伦而违人伦的现象。

《诗经·巷伯》毛传载有两个“男女同室”

的故事，并且可以和汉代画像石相印证。

文曰：

昔者颜叔子独处于室，邻之嫠妇（寡妇）又独处于室。

夜暴风雨至而室坏。

妇人趋而至，颜叔子纳之，而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之，自以为辟嫌之不审矣。

若其审者，宜若鲁人然。

鲁人有男子独处于室，邻之嫠妇又独处于室。

夜暴风雨至而室坏，妇人趋而托之，男子闭户而不纳。

妇人自牖与之言曰：“子何为不纳我乎？”