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六二 不仅仅是道具（第1页）

六二

不仅仅是道具

读《红楼》也如读人生，不求甚解的话，一切线条简明，大概正确。

就怕琢磨，一琢磨就到处都有糊涂账，都有疙里疙瘩，令你耿耿于怀，永不瞑目。

比如那块玉，原是大荒山无稽崖青埂峰下的一块石头，是补天时淘汰下来的废料，静极思动，下红尘走一道，乃有宝玉出焉。

美丽、悲凉又带几分荒诞的喜剧色彩的故事——奇思妙想，匪夷所思。

衔玉而生，令人一惊。

细想，确是实了一点，从形而上一头栽进了形而下，栽入了红尘滚滚。

怪道胡适博士诟病这一点。

虚想，鸟瞰地想，粗想，又很奇美。

衔玉而生，是凡真灵秀也；造化通灵秀，悲喜情未了。

（杜甫诗：“造化钟神秀”

，“齐鲁青未了”

。

）这里，石——玉与名玉之人既是等同关系又是对应关系，还是相互转化的关系，不存在宝玉是神瑛侍者还是石头的二律悖反问题。

但宝玉竟为见到黛玉时黛脖子上无玉而哭闹，我是愈读愈糊涂，愈糊涂愈感动，愈感动就愈温习，愈温习就愈余音绕梁，无以自解。

我都想为之落泪了。

那么好那么善的一个宝玉却从自己最喜欢的人儿身上找不到与自身相同的所有，偏偏这个玩意儿你摔也摔不碎它。

你的所有包括你的天赋成了你的负担你的枷锁，悲夫！

这时出来一个宝钗的金锁，初读有半路上杀出一个程咬金的感觉即被干扰被搅局的感觉。

果然，产生了无（黛玉）与有（宝钗）的两极格局。

林为之忧虑不忿儿，薛对之倒是“浑然不觉”

，当真做到了“不离不弃，芳龄永继”

。